Является ли такфир ‘азира – предметом разногласия у учёных?
Сказал абу Хусейн аль Мальтый (умер 377 год по хиджре):
وجميع أهل القبلة لا اختلاف بينهم أن من شك في كافر فهو كافر ، لأن الشاك في الكفر لا إيمان له ، لأنه لا يعرف كفراً من إيمان ؛ فليس بين الأمة كلها ، المعتزلة ومن دونهم ، خلاف أن الشاك في الكافر كافر
“И все люди кыбли без разногласия между ними сошлись на том, что тот, кто сомневается в неверном, сам является неверным, так как тот, кто сомневается в невериии, нет у него самого веры, так как он не может отличить неверие от веры. И нету между всей Уммы, будь это Му’атазиля или другие разногласия в том, что кто сомневается в неверном, сам является неверным”.
Ат Танбих 33 стр.
Обратите внимание на причину его такфира:
لأنه لا يعرف كفراً من إيمان
“Так как он не может отличить неверие от веры”.
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
